Турецкие зарисовки. Нервы Шевченко и курс религиоведения

С глубокой киевской осени в турецкую жару. Да еще и жару степную, ведь город Конья находится в центре Турции, далеко от моря, на горящей суше. От созерцания из иллюминатора самолета на бесконечные пески, камни без намека на растительность кружилась голова. Собственно, не секрет, что деревья на территории Турции случайно не растут вообще, а насаждаются руками людей. Поэтому неудивительно, что среди огромной площади безлюдья зеленью пахнет только там, где можно увидеть небольшие клочки жилых поселений.

Три недели назад с донецким «Шахтером» в Конью летал коллега Игорь Семйон. Почему-то с тех пор запомнилась заключительная фраза Игоря из обзорного материала: «Побывав здесь, останешься с кучей впечатлений, которые позволят иметь реальное представление о построении мусульманского мира и которые всегда будут ассоциироваться с понятием «чужбина».

Признаюсь, в течение первого дня пребывания в Конье не увидел еще и части тех необычных для нас сооружений, а центр города рассматривал только краем глаза. Однако даже эта поверхностность убеждает, что во многом Игорь прав. Конья – ортодоксальный мусульманский город, в котором мечеть построена или строится едва ли не в каждом жилом квартале. Монотонные песни из мегафонов минаретов, которые призывают к молитве, завораживают. Женщин не в хиджабах можно встретить крайне редко. А людей три недели назад было немного не через Курбан-Байрам, а, наверное, из-за специфического жизненного уклада жителей этого края. Мало их было и сейчас, в разгар рабочей недели.

Конечно, это чужбина. Но не соглашусь с Игорем только в одном. Несмотря на разную веру, сказать, что жители Коньи чем отличаются от нас сложно. Можно поудивляться с их якобы неспешности, но судя по порядку на улицах, масштабного строительства новых домов во всех частях города, лентяями этих людей не назовешь. Из увиденного сделал вывод, что муниципалитет Коньи сейчас активно осовременивает город, сносит старые частные хижины и строит на их месте не лишенные художественного вкуса, по-умному разноцветные, украшенные присущей Турции мозаикой трех-, пяти- и девятиэтажки.

Эти люди рады гостям и предпочли бы пойти на контакт. Однако английского, не говоря уже о более привычных для нашего уха украинского или русского, здесь не знает практически никто. Со мной здоровался седовласый дядька, который выглядывал с желтым попугайчиком на плече с балкона, женщина в паранже и человек в тюбетейке по отдельности пытались что-то рассказать о мечети, которую я как раз фотографировал. А маленькие футболисты, которые бегали за мячом на идеальном, стандартных размеров искусственном футбольном поле рядом со школой, из-за языкового барьера сильно не переживали и просто пожали руку, познакомившись. При этом навязываться никто не собирался. Простая человеческая доброжелательность.

Делаю вывод, что если бы религиозный фанатизм во всем мире достигал тех масштабов, которые существуют в современной Канье, никакими противостояниями на этой почве не пахло бы. Теперь интересно посмотреть, какими они являются болельщиками. В том, что «Конья Бююкшехир» вместимостью больше сорока тысяч мест будет заполнен, сомнений нет.

Выглядело, что это ожидание заставило нервничать даже великого футболиста, но начинающего тренера Андрея Шевченко. По крайней мере, такой вывод сделал, наблюдая за поведением нашего наставника в течение доступных для прессы 15-ти минут тренировки. Андрей Николаевич почти не улыбался, давал короткие, порывистые, эмоциональные указания помощникам и подопечным, не мог устоять на месте и постоянно ходил в разные стороны. Чувствуется, что ближайший поединок значит для Шевченко очень много.

А футболисты как футболисты. Их поведение было обычным. После приземления в Конье при прохождении паспортного контроля удивил разве что Сергей Рыбалка. Удивил приятно. Тем, что немного задержавшись при выходе из самолета, не стал по примеру остальных партнеров по сборной обходить очередь перед журналистами и членами официальной делегации, а скромно занял место в конце живой цепочки. Также немного сдержаннее на предматчевой пресс-конференции шутил Коноплянка. На вопрос, сможет ли он при необходимости пообщаться с немецким арбитром, Евгений ответил, что ему надо общаться с мячом. Слова не мальчика, а серьезного футболиста.

Пробежав в начале тренировки в невысоком темпе круг, игроки под руководством физиотерапевта размялись, а затем под наблюдением Рауля Рианчо разбились на три группы и начали в отмеченных «маячками» участках поля игру в расширенный «квадрат». При этом разделение на группы снова состоялось по клубному принципу. Первая компания была составлена ​​из «горняков» и арендованного из «Шахтера» в «Зарю» Эдуарда Соболя. Во второй компании работали другие луганчане, бывшие и нынешние днепряне, а также Александр Кучер. Третью когорту составили динамовцы и коренной киевлянин, а ныне игрок испанского «Бетиса» Роман Зозуля. Андрей Шевченко наблюдал за процессом неподалеку, наряду с еще одним помощником Мауро Тассотти.

А с другой стороны поля с вратарями работал Петр Харо. Слова Шевченко во вчерашнем интервью UA-Футболу о том, что испанец учит русский, выходит таки правдивы. Переводчика рядом с Харо не было, содержание упражнений он пытался объяснять с помощью простых слов вроде «мяч», «пас», «прыжок». А в том, что требовало дополнительного объяснения, помогал Денис Бойко. В испанской «Малаге» он еще не играл, но базовые слова, очевидно, уже изучить успел. По крайней мере, Пятову содержание требований тренера Денис передал популярно. «Как же ты будешь играть тремя мячами?» - переспросил Андрея Бойко. Правда, вскоре о количестве выполненных кувырков с Харо спорил уже сам Денис. Тренер доказывал, что одного подопечному не доставало. При этом настроен тренер был доброжелательно, а подбадривал ребят ругательным «збс...» Конечно, таким вещам наши люди обучают иностранцев в первую очередь.

Все это время круги вокруг стадиона, бегая и разминаясь, наматывал глава комитета сборных команд при ФФУ Мирон Маркевич. Вот чье спокойствие в этот момент действительно походило на олимпийское.